后记
财富的道德观
本书的宗旨是试图阐明金融市场的现实与真理。就这方面来说,最适当的方式是辛勤地研究,客观地分析,并观察历史的发展。在本书结束之前,我希望提出我个人的一些看法,它们来自于我尝试了解市场与经济究竟是如何发挥作用的,以及它们如何通过经济循环的起伏来推动文明进步。
这是一种政治的演讲。它实际上是一种追求自由的过程,以挣脱各种假借善意之名而表现的控制力量。控制的理由是为了国家、贫困者、饥饿者、共同的利益、利他主义或人类无穷欲望中的任何需求。然而,归根结底,这只是国家统治者控制人民的欲望。
在有关金融交易的书中,这是你很少接触的一个主题,但它实际上非常重要,因为资本主义是历史上极不寻常的现象。在美国,自由资本主义出现于1776~1913年之间的137年期间,而终止于我们正式采纳第六修正法案(以累进税率课征所得税)与成立中央银行。以下说明该主题的一些基本资料,以及它们与作为交易者的你有何关联。
很少有人会注意其自身的心理架构。你的信念以及你持有这些信念的理由,它们将决定你的行为。你的信念体系将在不知不觉中,决定你如何交易与生活。看起来或许有些奇怪,你在潜意识上已经被灌输一种思想:“赚钱”是可以的,但你不应该赚取或保有太多。不论是新闻媒体、报纸杂志、电影、图书、教师、政治人物还是宗教领袖,都不断要求你牺牲个人的福利,并告诉你,协助他人才是正确的道德观。你可以在生活的各个领域察觉这种现象。电影中富有者被描述为坏人,通常都是从事白领犯罪的生意人。虽然你因为电影明星、故事内容或演技而欣赏电影,但哲学上的主题却是“富有者”,以及自利(seltinterest)与牺牲的抉择。自利与牺牲是相互对立的道德观念,虽然两者并不相互排斥。然而,何者才是比较重要而恰当的观念呢?这是一个你必须处理的问题,因为你对金钱的看法将影响你的交易,而且交易的目的在于创造财富。创造的财富越多,你的工作表现便越理想。
道德是一种价值观,它将引导你的抉择与行为。就个人的层面来说,它决定你应该如何生活;就政治的层面来说,它决定社会应该如何运作。在过去,道德观主要是由宗教提供的,它反映在“十诫”之中。可是,道德观并不受到独占的操控。自从18世纪初期以来,国家已经取代上帝的地位。第二次世界大战之后,道德观是由公共利益来界定的,换言之,全民的幸福或普遍的牺牲精神。“自利”的观念几乎从来都不受重视。
18世纪以来,大多数哲学家都很轻视财富(或许是他们都是厌恶工作的知识分子,因此很贫穷)。据说马克思(Karl Marx)的母亲曾经说过:“如果卡尔能够停止谈论资本而实际去赚一点,那就好了。”当然,他有一位赞助者恩格斯(Friedrich Engels)。具有讽刺意味的是,恩格斯的父亲是一位富有的制造商,他在资金上支持他的儿子与马克思。卢梭(Jean Jacques Rousseau)与康德(Immanuel Kant)也是如此,前者是环保主义与福利国家的倡导者,后者则主张利他主义(altruism)的伦理学说。
还有少数哲学家与知识分子主张,创造财富不仅可以接受,而且还是“良好的行为”。最著名的两位人物是亚当·斯密与约翰·洛克(John Locke)。美国宪法中许多观念都是出自他们两位的主张。杰斐逊便在《独立宣言》中引用约翰·洛克的评论。
谁对?谁错?财富是善还是恶?在回答这些问题时,我们必须以现实为起点,或一般的情况究竟如何?换言之,相对于这些学者与理论家的“愿望与理想”,一般人的看法又如何?
人类都痛恨贫穷。我们通过工作来避免贫穷,以及它所带来的不安全感。唯一的问题是:我们应该采用什么方法来避免贫穷而追求
追求财富是一种普遍、经常、重要、完全、美妙的欲望。大多数人每天工作8个小时或以上(不计往返工作地点所花费的时间),以赚取金钱来维持一定的生活水平。追求财富是男人的普遍欲望,并借此吸引女人。以往,女人希望嫁给成功的男人,以便安心地养育子女。目前,社会的形态已经发生改变,许多女人也有自己的事业,并在财务上协助家庭,但她们仍然偏爱有钱有势的男人,至少是经
你的生活应该以持续生存为最高(主要)的价值原则。你不应该为了一些你不认识的人,或某些试图当选连任的政治人物,而在社会的祭坛上牺牲自己。艾恩·兰德
根据这些事实,我们必须认定,通过自身工作与能力来创造财富,这是一种合理而公正的生活方式。美国的建国者将“上帝”之眼绘制在一元美钞的背后(金字塔的上方),根据《韦氏字典》的解释,这代表“以供未来必要之用的先见之明”。一个政治上自由的国家,其目的在于保护经济的自由与个人的财产,而不是基于个人的权力来重新分配财富。
同时,自由丧失的程度随着一些思潮而逐渐加大:“政府的信念是缓慢的演变,而不是革命性的变化。”为了便于说明,看看克
在合理的范围内,辛勤工作获得的财富应该受到尊重与赞美,难道父母不是如此教导我们的吗?然而,目前的政府“左派”分子却否认工作是一种道德。他们宣称,福利应该被接受,因为每个人都有权抚养儿女;如果一位母亲希望养育18个小孩,这是她的权利。若是如此,福利的对象
政治人物的合理借口针对的是辛勤工作的结果——税金。他们认为,“你不可以赚取而保有太多,”因为这是贪婪。贪婪的概念实际上已经违背原则,因为它可以代表任何你希望它代表的事物。对饥饿的人来说,拥有两罐花生酱也可以被视为贪婪。事实上,就心理方面来说,贪婪仅是被用来攻击诚实而成功的人。例如,你从来不曾听说黑手党的首领是贪婪,人们仅将他视为罪犯。可是,一位犯罪的富有生意人则是贪婪,他并不是罪犯!这便是政治社会试图劝服你接受的牺牲,使你对自己的成功产生罪恶感。想一想下面的问题:以合法的手段赚取而保有财富,这为何是不道德?比尔·盖茨热爱他的工作,在37岁的时候仍不退休而继续赚取第7个10亿的财富,这是贪婪吗?从个人角度判定为不道德的事物,对整个社会来说也不可能为道德。政治“左派”分子批评并阻止人们追求财富,却以民众的名义尽一切所能扩张政府的权力,这显示的是真正的虚伪。当人们控制希冀或需要的物质之后,他们为何就变得邪恶了呢?如果一个人决定每星期工作80个小时,以便在高级餐厅吃饭,并驾着法拉利跑车,这究竟有什么错?为什么那些辛勤工作的富有者为不道德,而那些
上述问题的答案无关乎逻辑与误解,而是在于意识形态与心理架构。就后者来说,这是对成功的憎恶,他们希望成为摧毁成功的力量,因为无法获得相同的成功使他们嫉妒。就前者来说,这是一种齐头式的平等概念,他们希望人们变成一种绝对不可能的情况——对工作与成功的欲望都相等。自由派民主主义的目标是利他主义的道德,其政策并不是照顾有所需要的人,而是对于任何听起来似乎是“善”的动机都必须牺牲,而且追求自利则是“恶”。
自利并不代表你必须牺牲他人的利益。它不代表你必须伤害他人,它也不代表你必须舍弃心爱的人以满足自身的需求,它更不代表你可以为了自身利益而剥削他人。它的真正含义是:你有权利为自己而生存,你没有义务在任何时候、任何地点因为任何理由而被奴役。艾恩·兰德(Ayn Rand)在所著的《哲学:谁需要它》一书中有精辟的评论:
利他主义的道德观是什么?利他主义的基本原则是:人类没有权利为了自己而生存,服务他人是生存的唯一目的,自我牺牲是最高的道德、德性与价值。
这并不是一种慈悲为怀的伦理哲学。它
另外,美国已经逐渐丧失其自由国家的本质。根据目前的自由衰退状况,你可能会失去交易的能力。偏高的税率、新的法案、政治上的变革,这一切都可能使金融交易无法再继续存在。金融交易的基础是建立在概念与观念之上。以下这些人的观念截然相反。他们的思想涵盖整个哲学发展史,但你仅能选择其中的一边为真理:
亚里士多德或柏拉图(Plato)。
圣托马斯·阿奎那(St.Thomas Aquinas)或圣奥古斯丁(St.Augustine)。
约翰·洛克或卢梭。
亚当·斯密或卡尔·马克思。
托马斯·杰斐逊或列宁(Vladimir Lenin)。
兰德或康德。
若希望成为一
我们的社会体制最初属于资本主义,但1913年以来已经演变为一种混合的社会体制。社会的精英分子,政治人物、新闻从业者、教授与律师,他们是最初体制的最大受益者。然而,他们大多根据自己的动机与个人的表现而反对财富分配的道德观。我希望各位可以拥有最大的自由,并追求最大的财富。